Les moments charnières où tout a changé pour l’homme

Auteur : Daniel Woz. , Conférence de Buhl, Alsace, le 20/09/2026

– Sujet #05 –

Titre : Les moments charnières ou tout a changé pour l’homme ?

La vie passe très vite, nous venons d’être à l’IC, c’était hier, et nous revoila à cette conférence de Buhl qui touche à sa fin.

Nombre d’entre nous sont déjà dans un âge avancé, nous somme passés à la dernière étagère, mais regardant en arrière combien de fois notre vie a changée.

Nous sommes nés, étant enfant nous étions dans l’insouciance, aucune responsabilité si non d’écouter nos parents ;

Puis viens le moment de l’école, des devoirs supplémentaires, ce n’était plus la même vie, on avait tourné une page, on côtoyait d’autres personnes que nous devions écouter, de nouveaux devoirs et obligations, il fallait apprendre, mémoriser, réciter..

L’étape suivante, c’était quand ? On devient adulte, responsable de soi… Oui, mais rarement autonome, on reste dépendant de nos parents qui nous nourrissent et payent nos études. Mais on se sent autrement : on passe le permis de conduire, on poursuit nos études… Ce n’est plus la même chose, le temps de l’insouciance est terminé. Il fallait commencer à se prendre en main. C’était un moment charnière de notre vie.

Un autre grand changement survient lorsque nous devenons autonomes : nous travaillons, nous gagnons notre propre argent et nous devons nous gérer tout seuls sans l’aide de nos parents. La vie n’a plus rien à voir avec les années d’études : on commence à construire sa propre vie. Mariage, enfants… La vie de célibataire ne devient alors qu’un souvenir.

Un autre moment charnière où tout change pour nous, c’est le moment de notre consécration. Nous avons de nouveaux objectifs, nous avons fixé un nouveau but à notre vie, nous oublions ce qui est derrière nous, comme le dit l’apôtre Paul aux Philippiens. 3:13  Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,

Un dernier moment charnière que beaucoup d’entre nous ont expérimenté, c’est la retraite. La vie change, les obligations de travailler et de se lever tôt sont terminées, il ne reste plus qu’à profiter de la vie. Mais la vieillesse nous rattrape et il ne nous reste que les souvenirs des années passées.

Pourquoi je vous parle de cela ? Parce que je me suis posé la question : qu’en est-il de l’humanité ? Ne pouvons-nous pas comparer les diverses étapes depuis le jour où Dieu se reposa après avoir créé l’homme avec les séquences de notre vie ? Regardons tous les moments charnières qui ont modifié la situation dans le monde depuis la création de l’homme.

Je me suis lancé dans l’écriture et j’ai réalisé que le sujet était beaucoup trop long. C’est la raison pour laquelle je vais le découper en deux et présenter la première partie aujourd’hui. Je pourrai continuer cet exposé une prochaine fois si l’occasion se présente.

Lors de la première partie, nous verrons les changements depuis la création de l’homme jusqu’à la venue de notre Seigneur. La prochaine fois, si l’occasion m’est donnée, nous aborderons la période allant de la venue du Seigneur jusqu’à la résolution du plan de Dieu, c’est-à-dire le Royaume de Dieu.

La chute de l’homme

Nous savons que Dieu créa l’homme à son image et à sa ressemblance, c’est-à-dire un être parfait, intelligent, capable de vivre éternellement sur terre. Il est difficile d’imaginer la vie d’un homme parfait profitant de tout ce que Dieu a créé et préparé pour le bonheur de l’humanité. La terre n’était pas sauvage, du moins la partie préparée pour eux, le jardin d’Éden. Adam y trouva tout ce qui était nécessaire pour vivre dans un bonheur que l’on a du mal à imaginer. Tous les animaux lui étaient soumis ; il n’avait pas à craindre les animaux sauvages, si bien qu’Adam avait domestiqué tous ces animaux en leur donnant un nom.

Mais tout cela n’a duré qu’un certain temps : l’homme inexpérimenté s’est laissé séduire et a attiré la malédiction sur la terre. Par cette erreur, il a tout perdu : le droit à la vie éternelle, la jouissance d’un jardin d’Éden paradisiaque, et surtout, le lien qui l’unissait à Dieu a été rompu. La crainte l’envahit si bien qu’il fit quoi ? Il se cacha de la face de Dieu.

C’était un grand tournant pour l’humanité, une page a été tournée, il y avait un avant et un après. Le péché et la désobéissance ont été le point de bascule qui a mené l’homme vers la mort, la violence, les meurtres, le travail à la sueur de son front et l’éloignement de Dieu.

Il ne fait aucun doute qu’Adam a dû regretter la perte de sa position et de sa proximité avec Dieu. Mais remarquez que, dans tous les cas, l’homme cherche à reporter la faute sur quelqu’un d’autre : « La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé » (Genèse 3:12).

C’est comme s’il reprochait à Dieu de lui avoir donné une femme, une femme qui l’a plongé dans la désobéissance.

Et l’Éternel Dieu dit à la femme : « Pourquoi as-tu fait cela ? » La femme répondit : « Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé. »

Le mal était fait, il fallait maintenant en supporter les conséquences. La mort d’Abel a dû bouleverser Adam qui voyait ainsi le résultat du mal qu’il avait engendré sur terre. Cette situation a duré plus de 1 000 ans, et je dirais même qu’elle s’est grandement aggravée avec l’arrivée d’anges qui se matérialisaient et prenaient les filles des hommes pour femmes, engendrant ainsi un monde de géants qui ne faisait qu’aggraver la situation.

Devant la méchanceté apparue sur terre à la suite de la matérialisation des anges venus en aide au monde décadent, il est dit que Dieu regretta d’avoir créé l’homme. Cette expression est quelque peu étrange, mais qu’est devenue sa créature ? L’humanité ne pouvait plus continuer ainsi, ce n’était pas l’objectif de Dieu d’avoir des hommes hybrides, des géants qui ont dénaturé l’humanité.

Le déluge fut un autre moment charnière.

Dieu décida de détruire cette civilisation qui ne méritait pas de vivre sur Terre. En laissant faire, le monde se serait détruit lui-même. Dieu décida de détruire toute vie sur terre par le biais d’un déluge.

Seuls Noé et ses enfants ont trouvé grâce à ses yeux, et il a dirigé Noé pour qu’il construise une arche afin de sauver sa famille et la race animale. Noé a trouvé grâce aux yeux de Dieu ; il était probablement le seul à avoir du respect pour lui et à s’être tenu à l’écart de ce monde décadent.

Le déluge a tout changé : il y a eu un avant et un après. L’atmosphère a changé, les conditions de vie ont changé, et c’est peut-être à partir de ce moment que certains animaux sont devenus sauvages, bien que cela ne soit pas spécifié dans la Bible.

L’humanité, la nouvelle humanité, a traversé le déluge et a été épargnée par la destruction. Repartir à zéro, alors que seuls 8 personnes ont échappé. Le changement a dû être surprenant pour la famille de Noé, mais ils ont poursuivi l’objectif que Dieu avait d’abord donné à Adam, puis réitéré à Noé : procréer et remplir la terre. Genèse 9 : 1 : « Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit : Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre. » C’est ce que cette famille a fait.

Les hommes vivaient ensemble dans une région. Quelque temps après le déluge, un autre événement charnière transforma la relation entre les hommes.

La tour de Babel.

Mais pourquoi les hommes ont-ils voulu construire cette tour dont le sommet touche le ciel ? Par crainte d’une nouvelle destruction par un déluge ? Par crainte d’être dispersés ? Par besoin d’être célèbres ? Si Dieu a détruit le premier monde par le déluge, ne le refera-t-il pas ? Avaient-ils confiance en l’Éternel ? Pourtant, Dieu avait fait une alliance après ce déluge. Il avait dit à Noé qu’il ne détruirait plus la terre comme il l’avait fait par le déluge. Lisons un extrait de ce récit (Gen 9 : 9-13).

9  Voici, j’établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous …. J’établis mon alliance avec vous : aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n’y aura plus de déluge pour détruire la terre.  Et Dieu dit : C’est ici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours: j’ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d’alliance entre moi et la terre.

Incrédules, ils ont voulu se construire une tour qui monterait jusqu’au ciel pour être épargnés en cas de nouvelle destruction. Cette fameuse tour de Babel. Dieu a-t-il permis cela ? Non, et pour les confondre, il leur a mélangé les langues, si bien qu’ils ne pouvaient plus se comprendre. Ils se sont alors dispersés à travers les régions.

Leur projet a échoué et a entraîné un grand bouleversement parmi eux. Il n’y avait plus d’unité. La tour de Babel marque un moment charnière entre une période d’unité et une période de division et de séparation. Ils partirent alors accomplir le message de l’Éternel : peupler la terre.

Voyons un autre moment charnière, pas pour toute l’humanité, mais pour un homme qui devait engendrer un peuple.

Abraham

Mais pourquoi Dieu a-t-il choisi Abraham ? La Bible ne le mentionne pas dans la Genèse, chapitre 12, mais il ne fait aucun doute que cet homme s’est fait remarquer par Dieu, probablement grâce à sa fidélité, son courage et son caractère, et Dieu savait qu’il pouvait compter sur lui. Parmi toutes les nations qui se sont établies sur terre depuis environ 300 ans, depuis le déluge, Dieu voulait se choisir un peuple avec qui il entrerait en relation. Ce serait le seul peuple à le reconnaître comme le seul Dieu réel, créateur de la terre, alors que les nations ont commencé à se faire des dieux sous forme d’idole, allant jusqu’à sacrifier des enfants à leurs dieux.

Après avoir éprouvé Abraham et constaté sa piété et sa fidélité, Dieu a fait une alliance avec lui. Vous remarquerez que cette alliance était inconditionnelle. Dieu a promis à Abraham de bénir sa descendance et de lui donner la terre dans laquelle il se trouvait. De quelle terre s’agissait-il ? De Canaan, cette terre d’Israël que les Juifs revendiquent.

GEN 13.14-16  L’Eternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui : Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident ; car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée.

Les alliances étaient quelque chose de sacré à l’époque. Il n’y avait pas de documents écrits, tout se faisait oralement, lors d’une cérémonie. Cette alliance a été scellée par un acte qui existait à l’époque chez les peuples.

Gen 15 : 9  Et l’Eternel lui dit : Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.   Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l’un vis-à-vis de l’autre ; mais il ne partagea point les oiseaux.

Ceci n’était que la préparation de cet acte, qui devait être accompagné d’une action. Laquelle ? Lorsque deux personnes faisaient alliance, les deux parties traversaient entre ces animaux coupés. Cette alliance était bilatérale et engageait les deux parties, mais ce n’était pas le cas ici. Que s’est-il passé ?

17 ¶  Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde ; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés.

Cette flamme représentait l’engagement de Dieu, mais Abraham ne marcha pas entre ces animaux, ce qui indiquait que l’engagement de Dieu de garder ce peuple quoi qu’il arrive était unilatéral.

Ce fut aussi un moment charnière, un moment important où Dieu choisit un peuple, alors qu’auparavant ce n’était pas le cas.

Mais avant d’arriver à ce peuple, des patriarches ont succédé à Abraham : Isaac, puis Jacob. Ce dernier a reçu le nom d’Israël lorsqu’il a combattu un ange.

Cette alliance n’a pas été faite qu’avec Abraham, mais a été répétée avec son fils Isaac et son petit-fils Jacob. Cependant, on peut remarquer que cette promesse a été quelque peu différente.

Lisons la promesse faite à Abraham.

Genèse 15:18  En ce jour-là, l’Eternel fit alliance avec Abram, et dit : Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d’Egypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate,

17 2  J’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l’infini.   Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d’une multitude de nations.

Mais l’acceptation de cette alliance devait s’accompagné par un signe chez  les Juifs :

17 11  Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous.

Qu’est-ce que cette alliance promettait à Abraham ? La terre de Canaan et de devenir le père d’une multitude de nations. Mais uniquement cela ? Non, quelque chose de plus, après avoir éprouvé sa foi en lui demandant de sacrifier son fils Isaac.

22 17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.

En résumant cette promesse ; : Je donne ce pays à ta postérité, je te multiplierai à l’infini, Tu deviendras père d’une multitude de nations ; je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer

C’était un tournant dans l’histoire, car jusqu’à nos jours, cette alliance se réalise et Abraham est toujours reconnu, non seulement par les Juifs, mais aussi par les musulmans.

À Isaac (26, 4) : « Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel ; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité. »

Y a-t-il une différence avec l’alliance faite à Abraham ? À Abraham, il est dit que sa postérité sera multipliée comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer, une promesse à deux niveaux : les étoiles pour le spirituel et le sable pour le terrestre.

Mais à Isaac, il n’est fait référence qu’à une postérité spirituelle, comme les étoiles du ciel, bien que toute sa postérité obtiendra toutes ces contrées. Le point important est que toutes les nations de la terre seront bénies par notre Seigneur et par sa postérité spirituelle, son Église.

Voyons la promesse faite

A Jacob 28 14  Ta postérité sera comme la poussière de la terre ; tu t’étendras à l’occident et à l’orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité.

À Jacob, il n’est pas promis une postérité spirituelle, mais uniquement une postérité physique. Jacob représente bien le peuple d’Israël par qui toutes les familles de la terre seront bénies.

Nous connaissons l’histoire de ce peuple : l’esclavage, la libération, le départ d’Égypte à travers la mer Rouge. Jusque-là, ce peuple n’avait aucun engagement envers Dieu, aucune obligation. C’est pourquoi Dieu a voulu éprouver ce peuple en le laissant en esclavage pendant une période assez longue, puis montrer sa puissance et son secours par l’intermédiaire de Moïse.

La libération d’Égypte, le passage de la mer Rouge et l’ascension du mont Sinaï ont été des moments charnières pour ce peuple. Pourquoi ?

Parce qu’ils ont retrouvé la liberté, sortant de cet esclavage qui a martyrisé ce peuple. Cette sortie n’a pas été facile : dix plaies ont été nécessaires pour permettre à ce peuple de se libérer. Une fois sortis d’Égypte, ils se sont retrouvés bloqués par la mer Rouge, et c’est là que Dieu a manifesté ce miracle formidable d’ouvrir les eaux afin que le peuple traverse à sec cette mer.

En ce qui concerne le passage de la mer Rouge, l’apôtre Paul écrivant aux Corinthiens10 nous dit ; 1-3   Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer,   qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,   qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel,

Tous les Juifs étaient considérés comme baptisés dans la mer Rouge et tous ceux qui vivaient selon la loi étaient considérés comme justes aux yeux de Dieu. Le baptême a eu lieu une seule fois dans la mer Rouge, et l’ensemble du peuple en a bénéficié. Tous ceux qui ont franchi la mer Rouge ne sont pas entrés dans la terre promise, car ils sont tous morts durant ce voyage. En revanche, tous les jeunes qui ont traversé cette mer et tous leurs descendants ont été baptisés. On se souvient que Jean-Baptiste ne voulait pas baptiser Jésus du baptême de la repentance, car Jésus était en accord avec la loi. C’est ce que nous explique le pasteur Russel dans le livre des Q&R, p. 449.

Un autre moment clé était le mont Sinaï. Pourquoi ? Parce que c’est là qu’Israël a pris l’engagement de respecter la loi donnée par Dieu, alors qu’il n’avait aucun engagement avant cela.

Exode 20:19  Ils dirent à Moïse : Parle-nous toi-même, et nous écouterons ; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.

Ils se sont alors engagés à écouter l’Éternel, sachant que s’ils l’écoutaient, ils seraient bénis, mais que s’ils désobéissaient, ils seraient punis. Cette déclaration ne concernait pas seulement les Juifs qui vivaient cet événement, mais également toute leur descendance.

Les Juifs ne pouvaient plus faire ce qu’ils voulaient ; ils s’étaient engagés à respecter Dieu, ce qui a constitué un grand changement pour eux. Ils ont obtenu des lois qu’ils étaient tenus de respecter, et le non-respect engendrait immédiatement une punition.

Parmi ce peuple d’Israël, un autre événement vint perturber leur relation avec Dieu : ils voulurent copier les nations païennes. Ils ont demandé à avoir un roi. Jusque-là, ils avaient des juges qui les guidaient depuis l’entrée en terre promise, mais cela ne leur convenait plus ; ils voulaient imiter les nations environnantes. Mais cela leur a-t-il été bénéfique ? Oui, pendant un moment. Mais des rois se sont détournés de Dieu en s’associant à des nations païennes, si bien qu’ils ont commencé à honorer des idoles, ce qui est en abomination devant l’Éternel.

En se tournant vers les nations païennes, ils ont oublié leur engagement de respecter les commandements de Dieu. En particulier, ils ont oublié de célébrer les jubilés. Les conséquences ont été dramatiques pour eux. Dieu les a punis en permettant à Babylone de combattre Israël et de les déporter.

Par contre, si Dieu a puni ce peuple, il ne l’oublie pas. Pourquoi ? Parce que Dieu a choisi ce peuple, il a fait alliance avec lui, comme il est écrit dans Amos 3:2 : « Je vous ai choisis, vous seuls parmi toutes les familles de la terre ; c’est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités. »

Mais est-ce sans espoir pour le peuple, Jérémie 16:18  Je leur donnerai d’abord le double salaire de leur iniquité et de leur péché, Parce qu’ils ont profané mon pays, Parce qu’ils ont rempli mon héritage Des cadavres de leurs idoles et de leurs abominations.

Ils ont été punis par une période double du temps de faveur dont ils avaient bénéficié, et nous savons que cette punition a pris fin lorsque ce peuple a pu retrouver sa terre, cette terre promise à Abraham.

En résumé,

– Par le péché de nos premiers parents, toute l’humanité est entrée sous cette malédiction.

– Par la dégradation de l’humanité, Dieu a détruit le premier monde, permettant un nouveau départ à travers le déluge et la famille de Noé. Les conditions de vie étaient totalement différentes pour cette nouvelle génération.

– Par la construction d’une tour, le peuple entier a été dispersé, car ils ne pouvaient plus se comprendre.

– Par l’alliance faite à un seul homme, un tout nouvel espoir a été donné : celui d’une postérité spirituelle, ce qui n’était pas connu auparavant.

– Au travers du passage de la mer Rouge, le peuple d’Israël a été libéré, baptisé dans la mer et les nuées, et uni à Dieu par un engagement.

Tous ces événements étaient des charnières qui ouvraient la voie à un autre monde, à de nouvelles conditions de vie qui, malheureusement, n’ont pas toujours été profitables à l’homme.

Nous venons de balayer 4 000 ans de l’humanité, mais un grand changement, une nouvelle porte, devait s’ouvrir : celle du Nouveau Testament. Si Dieu le permet, ce sera un nouvel épisode de ces grands changements vécus et attendus.